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最近看到很多网友评论李连杰近日曝光的视频,觉得他在视频中面相与以前大相径庭,可能是因得了甲亢两眼异常突出,身体暴瘦,样子看着似乎很是凶狠。网友们议论纷纷,原因是因为李连杰一直都是正气凛然精气神很好的形象,并且他还学佛多年,照理那个面相上应该慈悲气。
我们不禁产生了疑问,难道学佛修行,真的不会改变面相吗?我因此去问了梦法师,老和尚慈悲,不厌其烦回答我。
他说:你的心是个什么样?李连杰的样子就是个什么样,你是个修行人,好好的一心关注自我的修行就好,少管他人修的如何。人家修的好,你没有什么收获,人家修的不好,你也好不到哪里去啊。
我一听,确实如此,心里马上惭愧,我说:老法师啊,我只不过是好奇问问。
他说:学佛修行,也是一种熏习,由内到外的熏习,一定会改变人的面相,人的面相包括五官形态和气色神色,都会随内心和外缘运作,随之改变。
所以你看好多学佛人都是慈眉善目,斯斯文文,唯唯诺诺,要么笑盈盈的很和蔼要么沉默不语很内敛总是放不开的感觉。
那是因为他们心里对学佛修行,有一种固定的见解,并且身心住在那个见解上了,因此变成了那样,比如我们觉得,知识分子一定要斯斯文文戴副眼镜,说话细声细气很和蔼,其实很多五大三粗的粗汉子也是高级知识分子。
因为我们固定地认为,学佛修行,是一定要慈悲要和蔼要毕恭毕敬礼貌的很,因此我们的面相和行为举止都会照着这个方向去,比如搞国学的也是这样,穿上唐装、点上香,正襟危坐起来很是儒雅,那个形象就自然出来了。
我问:这个是好还是不好呢?
他说:没有什么好或不好,我只不过告诉你,学佛修行,其实并不必要认知某一种特殊的面相。因为真正的修行人,有各式各样的形态。
你看庙里的菩萨像就知道,门口那四大金刚,很吓人,晚上看有可能被吓到,那个样子凶狠的很,你说他不是菩萨吗?你看西藏密宗里的不动明王之类的菩萨,很多都长得很凶恶,他不也是慈悲的菩萨吗?凶恶不过是表示威武立断的智慧力量而已。
你再看我们庙里的五百罗汉,那样子个个都神乎其神怪异的很,有的甚至很丑陋,可是他们都是慈悲为怀的罗汉。 再说观世音菩萨不是可以随缘应化度人吗?他一会儿是个老虎一会儿是个强盗一会儿是个蚊子,你说他到底是个html" target="_blank">什么面相?他在庙里给你现个慈悲低眉相,那是告诉你,他的慈悲自性的符号而已。
你如果非要执着佛菩萨都有一种面相,那只是你自己在着相而已。
当你着相看世界,你看到的,要不就是别人要你看的,要不就是你心里想看的,你始终看不到真正清净的世界。
因此我们要学会清净看世界,看世人,不带成见和偏见去看待人家,也不带着一丝执着去看待世间事和人。那么你一眼望去,无不是清净相,最后连清净相都没有了。人、事、物、境,都不来左右捆绑你影响你,你知道它们的表相,但却不随它们的相走,这就是慧眼。
因此,慧眼看世界,是清净莲花世界,是极乐世界,是万事万物一如一体的世界,是无需分别执着的世界。
一个人的面相,会随着他的心性而起变化。
一个人心性决定他的面相,心里面有什么,或者什么控制不住,面上就有体现。我们在大修行人高僧大德的面相上,能够体会到最多的特征就是慈悲内敛,平和喜乐,自在舒展,悲悯深邃。
弘一法师如果一个人修行的修为非常高了,你看他的眼神,你能看出很通透的感觉。似乎眼神的背后能容纳特别多的东西。
并且修为高的人眼神里面没有杂质,什么叫没杂质,就是他没有企图心,他既不会炫耀什么,也不企图向你说明什么,也不要去证明什么,这种没有企图心的眼神,是极其的平静,没有波澜的眼神。
圣严法师因此当你待在他的身边的时候,你就能够感觉到很平静。
有时候你有一个朋友,很多年没有见,可能以前他是很狂乱的一个人,假设他修行了很多年,他再一次出现在你面前的时候,他整个面相上都没有那种狂乱的东西了,这种面相你就能够一眼看出来。比如那些改邪归正浪子回头的人,最容易出现这种截然不同的面相。
看面相不是用眼睛看,是用你的气息磁场去感应。
看面相实际上不能用眼睛去看,只是用眼睛看的肯定不全面也不正确。因为我们的眼睛是连着我们的心意识的,我们的心意是胡乱七八糟一团糟的时候看东西都是乱七八糟的。
你看,人家做领导又能够带领一帮人做点事情的,一定是眼光特别好,能够看到别人看不到的东西。别人只看眼前,只看表面现象,而他能够通过这些表面的乱象,看到背后的本质,看到方向和趋势,看到未来发展的变化,这种人就是领导。
看人的面相,要用你的气息去感应,用你的磁场去感应,用你的心去看。
用你什么气息磁场和心去看呢?当然是用你的纯净的清净心。只要你的这颗清净心不要动,你看什么东西都影响不了你。万事万物你都看得清清楚楚,并且不会左右你的意识乱来。这样你的心就像一面镜子,别人是个什么面相,是个什么东西,在你这里一照就出来了。
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